ربة البيت المتفرغة لشؤون بيتها

جاء في الكتاب السعودي " صهوة الكلمة ":- من يطلع على الإحصاءات الرسمية من زاوية ( المرأة العاملة ) يرى العجب العُجاب، فالمرأة التي قد تكون وظيفتها في الإذاعة تقديم الأغاني في برنامج ( ما يطلبه المستمعون ) - كمثال - تعتبرها الإحصاءات الرسمية ضمن ( القوى العاملة ) ، بينما ربة البيت المتفرغة لشؤون بيتها ؛ من إعداد الطعام لأطفالها وتدريسهم ورعاية زوجها على مدى النهار والليل، ذلك الحضور الديناميكي الفاعل لربة البيت ،لا تعترف به الإحصاءات الرسمية ، ولا تعتبر صاحبته ضمن القوىالعاملة. هذا يدفعنا إلى التساؤل:- في ترتيب الأولويات الاجتماعية للمجتمع ( العامل ) : ما هو الدور الأهم؟ المذيعة التي تقدم الأغنية أم ربة البيت المتفرغة لإدارة بيتها ورعاية زوجها وأطفالها؟ وما وجه المقارنة بين العائد الاجتماعي الذي يتحصل من الدورين؟ لا أظن في قولي مبالغة إن قلت : إن دور ربة البيت أهم ، وإن العائد الاجتماعي الذي يجنيه المجتمع من دورها لا شك عظيم وصميمي . في ضوء ذلك نسأل: لماذا إذن هذا التجاهل الإحصائي الرسمي لدور ربة البيت؟ ولماذا هذا الإهمال لتثمين الدور الاقتصادي والاجتماعي العظيم الذي تقوم به ربة البيت ؟
يبدو أن الأمر مرتبط - في الأساس- بمفهومياتنا حول ( المرأة العاملة ) فهي - حسب الاعتقاد الشائع- تلك التي تغادر بيتها صباحاً وربما في بعض الأحيان قبل إعداد إفطار الصباح لزوجها وأطفالها ، لتعود له في الثانية ظهراً منهكة مرتبكة قلقة ، وغير مهيأة للقيام بدور الأم والزوجة. ويبدو أيضاً أن مفهومياتنا
( لعمل ) المرأة أن يكون خارج البيت وليس داخله . فأي عمل تقوم به أي امرأة خارج البيت معترف به إحصائياً ورسمياً وتُدرج صاحبته في خانة ( المرأة العاملة ) ! وهنا مكمن المشكلة التي - في رأيي- تُسهم في تعريض مجتمعنا لعوامل الهدر والهدم .
في مقابل ذلك نجد أن أي عمل تقوم به أي امرأة داخل البيت - مهما عظم عائده الاجتماعي- غير معترف به إحصائياً ورسمياً ولا تُدرج صاحبته ضمن خانة( المرأة العاملة ) وكأنها (امرأة خاملة ) ! وهذه مفارقة مضحكة مبكية في هذا المجتمع الصغير .
السبب ؟ مرة أخرى نعود إلى قضية ( النموذج الغربي ) ، فيبدو أننا نستعير هذا النموذج حتى في بيوتنا وربما حتى في مضاجعنا. فهذا الفهم لدور المرأة هو فهم غربي محض لا يجد مسوغاته في أبنيتنا الاجتماعية ( الدينية وغيرها ) ولا يستجيب لمتطلباتها. بل إن الدارس والباحث في الحضارة الغربية ونشوئها والقارئ لمؤلفات توينبي وديورانت وتوفلر ورسل وغيرهم من الذين بحثوا في حضارة الغرب وتاريخ الثورة الصناعية كعامل من عوامل إعادة الصياغة لدور المرأة ، أقول: إن القارئ لذلك يجد العذر للمرأة الغربية في خروجها من بيتها وتخليها عن مهمات الطفولة والأمومة ، لكن سؤالنا الذي نوجهه للمرأة العربية المسلمة:- هل هناك ظرف ضاغط - كظرف الثورة الصناعية في الغرب- أدى لخروج المرأة العربية المسلمة عن مهمات الأمومة والطفولة ؟ أم أن المسألة لا تتعدى أكثر من التبعية لنموذج المرأة الغربية ، وهو نموذج - وباعتراف أصحابه- مجزوم بفشله. يحضرني هنا رأي الداعية المصري د. مصطفى محمود الذي قال ما مؤداه : إن المرأة العربية ستظل تقلد الغربية لفترة طويلة من الزمن حتى تمر بكل التجارب المرة التي مرت بها ، وعندها ستُدرك أن نموذج الغربية لا يمكن أن يلبي حاجات الفطرة التي فطر اللهُ الناسَ
عليها ) . ، وتساؤلي قد يجد المتأمل جوابه في الثنايا ، وهو سيطرة النموذج الغربي على فئة من المسلمين المُقلدين له ، دون مراعاة لشرع أو فطرة أو اختلاف مجتمعنا . وإنما همُ الواحد منهم أن يحوز على نظرة رضا من الغربيين ، ولو على حساب دينه وأخلاق أمته ، فلتُقحم المرأة في كل المجالات ، حتى يرضى الغرب عنا ، ويعلم أننا متطورين مثله ! .. وفي النهاية : لن يجد هؤلاء المقلدون الرضا .. بل سيجدون الذلة والمهانة من أعداء الله ، فكلما ازدادوا إرضاءً لهم .. ازدادوا ذلا . والله يقول :- ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ) .

ولا رد ما يسير

يسلموووووووووووو على الكلام الحلو